下马长林外，朝霞带树明。
如闻松荫里，拂石落筇声。
山斗人千古，烟霞土一丘。
可怜身后事，零落亦风流。
高凤翰（1683-1749），清代著名书画家，扬州八怪之一，还是诗人、砚人、印人。究其一生，高凤翰和他的师父王渔洋有太多的相似：都曾寓居扬州，又都参加过红桥修禊，也都喜欢山行野吟；都是山东人，晚年都被罢官返籍，也都是在故乡孤独终老。
高凤翰像
王渔洋的旧宅在桓台的西城别墅，设有一间康熙皇帝题匾的带经堂；高凤翰的村居在胶州的城南村，“书舍筑南山下，山之去舍不三里”，故而冠名“南村草堂”。康熙五十九年（1720），安丘文士张在辛为之作《南村草堂图》。
张在辛是书画家和篆刻家，也是高凤翰一生中最重要的朋友。高凤翰曾赠诗给他：“经秋伏枕淹孤客，几度关心到草堂”，诗中的“草堂”就是高家的南村草堂。
南村草堂
南村还是高凤翰的号，他另号南阜、南阜山人、南村居士。其字西园，故还有一号“西园居士”。我忽而想起王渔洋的西城别墅最初亦名西园，不知是不是巧合。本来，西园也是汉上林苑的别名。
王渔洋说过，西城别墅有池焉，曰“春草池”，我揣测其或取元人朱希晦的诗意“江东千里暮云合，池上几回春草生”。更有凑巧，高凤翰的书房亦名“春草堂”。
似是偏与高凤翰的春草堂相对应，好友张在辛的堂号名“春岑堂”。
高凤翰的春草堂没有皇帝题匾，自然没有王渔洋的带经堂显赫，但他却是用自己一生的时光擦亮了春草堂的匾额，在历史的幽暝之处批风抹月。
在春草堂里，高凤翰写过一首《幽居》诗：
幽居城南村，百竿种修竹。
杂以花药栏，草草成茅屋。
中有潦倒人，散发惬幽独。
开门春草生，闭门春草绿。
……
春草堂
高凤翰的父亲高曰恭是康熙年间的举人，修眉广额，清远闲放，超然有物外想。亦善书画，其论画以立品为贵：“读书人游心翰墨，当取人间清虚高洁之物，挥洒性情”。春草堂本是其堂号，后又为高凤翰所沿用，而且悬匾一世，其早年的诗集即因此得名《春草堂诗订》。
高凤翰自幼在春草堂从师，又随父亲学习音律，他在《春草堂诗自叙》里写道：“早起，薄日凌窗，急以冷水沃面，抱书赴馆”。一日，年少的高凤翰在春草堂谱写了一首《西江月》：
十里方圆春早，得来霏雨如金。
终宵不寐待甘霖，点滴入枕沃心。
仿佛棉苗破土，依稀禾杆成林。
劳农夜豁胸襟，定卜今秋丰稔。
春草堂的四周是一片竹林，竹林深处有一座西亭，也叫竹西亭，取意唐代杜牧诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”。高凤翰长成后自称西亭主人、西亭半人、西亭寄客，常常在西亭前赏竹孤吟。
清晨，便吟《西亭睡起诗》：“睡起亭轩清复清，短藜支处野云生”；夜晚，又吟《夜归西亭诗》：“老屋疏离带白云，西亭初到夜将分”。待到孤筇壮游，依然是梦里西亭：
江山流莺破晓听，江烟啼处树冥冥。
梦回忘却江南路，错认山园旧竹亭。
高凤翰还让西亭入书法，乾隆二年（1737）作行书《西亭十二客印记》；又让西亭入画，曾作《西亭对雪图》，52岁时和友人黄钰合作绘画《西亭诗思图》；还曾用铁笔让西亭入印，为自己刻下“高氏西亭亭长”和“西亭长章”。
竹西亭
高凤翰的堂号还有很多，几乎要把堂号的各种称谓都用遍了，如“馆”：采芷馆；如“阁”：松籁阁；还有艳雪斋、归云庵、苍雪轩、六印山房、河上草庐、枣花书屋、文石山庄、海天涵碧楼、柴门老树村、十砚千墨之居……不过，我初识的，还是春草堂，以及从春草堂演衍而来的“春草续梦之堂”。
尽管我不确知高曰恭为何颜其堂曰春草堂，但是，君不见，萋萋春草，已让历代诗人写尽诗笔，又延续着一个又一个绿色的诗梦。
我读过唐代诗人张旭的《春草》：
春草青青万里余，边城落日见离居。
情知塞上三年别，不寄云间一纸书。
又读过唐代诗人王圭的《春草》：
和烟和雨碧萋萋，岁岁长亭照客衣。
春风陌上轮蹄满，莫问王孙归不归。
还读过明代诗人杨基的《春草》：
嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。
六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。
也读过明代诗人朱诚泳的《春草》：
一望蒙茸接远天，东风吹绿暖生烟。
王孙去后无消息，落日空留醉客眠。
再读过明代诗人聂大年的《春草》：
平原归路暗回汀，细雨和烟暖更生。
野火年年烧不尽，为留春色醉蜻蜓。
更读过清代诗人彭孙贻的《春草》：
小楼人去杏花残，寂寂纱窗梦亦寒。
何事多情芳草色，芜人时伴倚阑干。
读不够的春草诗，做不完的春草梦。当然，我还喜欢南梁诗人沈约的“春草黄复绿，客心伤此时”；也欣赏另一个南梁诗人范云的“春草醉春烟，深闺人独眠”，……只是，遥想高凤翰的春草堂，我总会忆起彭孙贻的诗问：“何事多情芳草色”？
春草堂
或曰：春草堂是诗词堂。高凤翰九岁时就能填词赋诗，又颇负诗名，诗人张历友赞他“佳儿弱冠弄柔翰，笔阵横扫千人军”；日后更是春风词笔，以至王渔洋临终前都要收他为弟子。
在春草堂里，高凤翰经常诵读唐代的杜甫诗，他称自己“十年学唱杜陵诗”，又说自己“杜陵彭泽诗，时向树根读”。高凤翰自然知道杜甫也咏春草，甚至把自己的一生自比春草：
此生任春草，垂老独漂萍。
高凤翰又何尝不是如此，像春草一般恣意生长而又清孤零落……
高凤翰曾言及父亲偏好陆游诗，他也因此最为尊崇这个南宋的大诗人：“诗成自笑无些用，清盏梅花祭放翁”。据《清史稿》载，高凤翰曾登临焦山观《瘞鹤铭》，特意察看陆游的旧题名。
夕阳影里，高凤翰也曾寻见陆游的春草诗：
漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。
此生飘泊何时已，家在山阴水际村。
高凤翰一生作诗近3000首，他自称“第一功名只赏诗，精力之消耗此中者，十之八九”。除了《春草堂诗订》，他还编纂了《击林》《湖海》《岫云》《鸿雪》《江干》《归云》《青莲》等诸多诗集，不过，其若干诗叶却还依旧遗落在他的画幅间。
高凤翰绘画
在《空山香雪图》上，我曾邂逅他的一首梅花五绝：
韵冷难宜俗，香幽不受怜。
独留高格在，寥落伴春烟。
在《水墨竹石图》上，我又偶遇他的两首梅花七绝：
（一）
玉骨冰肌品最高，冷淡清癯任挥毫。
等闲着上胭脂水，却是红梅不是桃。
（二）
湖上梅花手自移，小桥风月最相宜。
主人岁岁常为客，莫怪幽香怨不知。
说什么梅花幽香怨不知，高凤翰也许是在说自己。世人只知高凤翰诗书画砚印俱佳，其实他还是一个笔下生香的美文大家，他兼擅诗文书画砚印，是一个六边形的全方位艺术家。
高凤翰绘画
例如，高凤翰有一篇洋洋洒洒的《月谈》，写尽了赏月的文思和词藻，堪称齐梁雅文：
……山之月孤，野之月远，江湖之月旷荡，溪沿之月容与，楼高月近，逡巡如揖，曲房月深，宛转如寻，此月之以地殊也。……
高凤翰绘画
而且，高凤翰还是一个关心民生的良知文人，他不仅仅载酒溯月，更要观照人间。雍正三年（1725），他撰写了一篇描写盐民采盐生活的文赋《盐说》。
高凤翰的家乡离海边的盐场很近，祖上原为世代盐户，因而，他非常了解盐业生产和盐民疾苦。在《盐说》里，高凤翰写出了制盐的过程及其艰难：
煎盐之法，临海置滩，潮汐时至，弥漫四走，潮退而硷留……嗟嗟，灶民生此穷海，力田之外，窘于活计，出死力以谋生，济民用而利国，盐岂细事易易者哉！
接着往下读，这篇文章还写道，在盐场劳作，盐工容易痿痹：“晒盐之场，池深而盐沉，凡取盐者，冬夏皆裸，阴寒下中，往往痿痹”。
这一年，高凤翰四十三岁，他哪里能想到，十二年之后，他的右臂也如那些盐工一样病痹了，不知此中有无弦脉可寻。
乾隆二年（1737），高凤翰右臂突发风痹了，他日夜卧于病榻之上，哀转久绝。一日，他不经意地一瞥，盯上了一只困伏在窗簾上的蛛虫，于是，相顾自怜，写下了又一篇《簾蛛记》：
高子病痿不出内户者旬月，客散擁榻，目无所寄。则常属之窗与簾，簾附窗而嫟于壁，壁之穴虫多缘而游。有蛛初来登簾，若涉大险，簾有界隙，动辄失足，失足辄惊，惊辄退，缩不敢前，则惴惴而行，帖帖而蹲其势，若不终日者。
高凤翰绘画
这是一篇史上少有的别样文赋，却是高凤翰的自身写照。高凤翰右臂痹废了，再也不能挥洒笔墨，他在《致友人书》中叹道：“弟右手废，其苦尤不胜言”。虽然苦不胜言，他却犹能自嘲，说自己是“尚左后生”、“废道人”，又赋诗曰：
学书四十年，晚知有八法。
欲从腕已僵，筋节如石压。
高凤翰开始尝试左笔书法，参以汉隶，贯之气韵，却没想到，怪生笔端，竟然进入了一个古趣横生的书法新境界。他顿生感念：“近以左腕代之，殊有大味，其生拗涩拙，有万非右手所及”。他自谓“西园左笔”，复又作诗：
自从尚左分丁巳，万事皆如转世身。
忽见三生旧影子，拈花已省梦中身。
无论是右手书法还是左手书法，高凤翰都是一个笔有妙法的书法家。他博雅精鉴，各种书体兼能，楷书学欧阳询、钟繇和黄道周，行书从欧阳询、赵孟頫和晚明诸家，章草取皇象和宋克，隶书则源自郑簠、张在辛和朱文震。
高凤翰隶书
且说以上隶书三家。
郑簠是清初肆力学习汉碑的书法家，开清代书法崇尚碑学之法门，因其书法“八分之妙”而与“六分半书”的郑板桥合称“二郑”。清代著名学者朱彝尊将郑簠视为清代隶书第一人，清代书法家包世臣则将他与金农的隶书同列为“逸品上”。
张在辛是郑簠的弟子，著有重要的隶书专论《隶法琐言》。高凤翰欣赏其隶法，更称赞其为人，认为通过其书品便知其人品。他还例举说，疏秀率直如倪元璐，嵚崎磊落如黄道周，瘦劲朴野如傅山，“皆一望而知其人，孰谓书法不可以观人哉？”
高凤翰隶书
康熙四十一年（1702），高凤翰在济南应试时结识了朱文震。朱文震官至詹事府主簿，参编过《四库全书》。他肆力于六书八分，隶书风格近乎郑簠。他曾连续数月在曲阜孔庙的古碑间游赏，故而其书法极具金石味道。
高凤翰隶书
同袍同泽，高凤翰也有一颗金石心：
不抱云山骨，哪成金石心。
自然奇节士，落墨见高襟。
在扬州八怪中，高凤翰的隶书写得最为奇古，不过，有谁能知晓他的精神悲苦：“一臂思扛鼎，越到精熟越可悲”；又有谁能倾听他的内心伤吟：
人生寄迹亦如此，鸿泥转眼迷江潮。
高凤翰“左支右绌”，成了“左侍郎”。他不仅要左手书法，自然也要左手绘画。他平生喜画牡丹，一画就是四十年，但后期，他只能改画左手牡丹了。他画了一幅《左臂牡丹图》，还题了两首牡丹诗：
（一）
老病为人画牡丹，吟诗坐对一凄然。
世间富贵能多少，被尔销磨四十年。
（二）
牡丹画久伤右手，更遣左手尔奈何。
此生莫怪常贫贱，两手抛掷富贵多。
高凤翰绘画
高凤翰还善画梅花，他曾述说画梅之妙：“梅花之妙最在萧散。铁杆卧虬，新枝抽玉，正如林下美人，山中高士，疏疏落落处，愈见风致耳”。
扬州八怪中的边寿民、汪士慎、金农、高翔、郑板桥、李方膺等各家也都是画梅人，流寓扬州期间，高凤翰与他们相交相知……花晨月夕，晴初霜旦，寄赠唱和，樽酒论文。
高凤翰绘画
边寿民画过一本梅花册给高凤翰看，还特意借题一首陆游的梅花诗：
欲与梅为友，常忧不称渠。
从今断火食，饮水读仙书。
边寿民早知高凤翰是陆粉，高凤翰又怎能看不出边寿民是花痴，君子之交，自然要画一枝梅花相赠：
一枝香梦影，我亦赠梅花。
高凤翰绘画
高凤翰尤擅作菊花，也常作菊花诗。雍正二年（1724），作巨幅通景《甘谷图》。甘谷在南阳郦县，谷水甘美，上有大菊，落水从山流下，得其滋液。高凤翰描绘了甘谷漫山遍野的菊花美景，画幅上有张在辛等七人题咏。
高凤翰绘画
张在辛的题诗是：
今观甘谷图，菊借人以传。
菊根浸活水，溪谷成灵泉。
人心淡如菊，真情适自然。
灵泉养真性，便能得其天。
高凤翰亦题诗其上：
画家无小品，文家无小事。
只争落笔前，眼界与胸次。
画菊以菊求，所得有何味。
点染篱落间，蜂蝶皆小致。
昨从琅琊回，海山挟奇气。
泼为甘谷图，卓荦写大意。
高凤翰有不凡的“眼界与胸次”，又可以“卓荦写大意”，难怪清代画家秦祖永在《桐阴论画》中评点，将他的绘画列为“神品”第一人。
高凤翰绘画
高凤翰还是一个石头画家，自号石道人、石凝、石顽老子、石之奴。他以石自况，又以石入画，经年累月赏石画石，别具怀抱之心。在所绘《石文图》上，高凤翰题诗道：
石畔三生余信真，空将笔墨付秋春。
闲来自笑临风雨，肯把精神让世人。
高凤翰因石癖而嗜砚，收藏至千余，皆自铭，大半手琢，锄云种玉，虹光跃砚。
其中，有两方春草堂砚殊可一观。康熙五十九年（1720），高凤翰镌铭冷云砚，这是他在春草堂最早自制的一方砚台；雍正十三年（1735），他又制成春草分辉砚，砚面雕琢了春草堂的晴日和草木之春。
高凤翰制砚
不仅藏砚制砚，高凤翰更从其集砚中选出三百余方著成《砚史》，也称《西园砚史》，拓印的藏砚有未央砚、铜雀砚；有米芾砚、陆游砚；有紫云砚、山河影砚、海月清辉砚、邗沟紫铁砚……书扉上有高凤翰题写的四个隶书大字：“墨乡开国”。
高凤翰制砚
全书的卷首砚拓是高凤翰的戴笠小像砚，自画且自题：“颓以唐，激以昂，不痴不狂，亦谑亦庄，是为老阜之行藏”。砚文之下钤有清代学者杨翰的数方印蜕，全书的卷尾亦有杨氏的诗题。杨诗甚好，堪与高凤翰的砚铭前后映照：
亦任颓唐亦激昂，断碑钗股接中郎。
摩挲满几寒云色，绕屋梅花结老苍。
高凤翰制砚
《砚史》摹本第五是一方极为珍罕的陆游遗存古砚，高凤翰镌铭曰：“砚有老学庵刻字，又有文府葫芦印，当是放翁所遗，经入内府者。古落如断碑蛀蚀，背作鳝鱼黄。苍点黟黑，细碎如喷墨，尤可爱也”。老学庵是陆游的斋名，此砚原刊有“老学庵曾收用”。
高凤翰制砚
雍正十一年（1733），高凤翰自皖上赴金陵，过池阳阻风，便暂留烛门斋中数日。斋主以刚是当地的府学学官，庋藏这方陆游旧砚多年，知高凤翰本就独好陆诗，又爱此砚古朴，因以相赠，用意尚切。高凤翰遂焚香涤砚，复又题铭：
火性水情，怀土而质。木直金方，五行合一。磨之水荡之，文字以出。
高凤翰制砚
《砚史》摹本第十八是一方大瓠砚，高凤翰称，此乃他作大幅书画之砚，砚上的铭文唾散珠玑，颇有意趣：“此砚嫩若凝膏，色如紫玉，浑然天成，不凿不雕。自归余囊，所给书画，殆不下数百幅，而锋颖不褪，如初出井。倘亦报我怜爱，砚亦有知己之感耶”。
高凤翰制砚
大瓠砚是高凤翰最珍爱的一方宝砚，“抱璞之感，几为荆山洒涕矣。噫”。砚烟波碧，他又镌刻了另一段古雅文字：
破尔拘墟，可游太虚。何忧乎瓠，落之区区。
高凤翰制砚
《砚史》摹本第九十二是一方宝月轮砚，云外天香，月中桂子，谁其伴者皆欢喜。乾隆二年（1737）十月廿五日，高凤翰于文选楼下制成此砚。此前的五月廿五日，高凤翰右手突患病痿，七月痹症加剧而至病废，因而这是一方他最早改用左手制成的砚台。他还在砚上刻下了另一则砚中“月谈”：
此砚端石上品，中间圆晕作月形。其色灰白，内涵六白子，精洁如玉，四旁深紫，轮廓斩然。余象其才。手凿制。此真异品也。
砚底还篆刻一方小印：左之左之。
高凤翰制砚
高凤翰实在有太多的“砚遇”，一次，他把一方古甓制成砚台，又随吟一首《太初古甓凿砚歌》：
我凿作砚伴书生，不雕不琢存其始。
贮墨一石饱霜毫，斗酒犹堪注汉史。
高凤翰何止砚伴书生，他还要印伴书生。受伯兄高愧逸嗜印的影响，高凤翰小时就开始集藏古印，平生收藏汉印5000方，又收藏明清印5000方。他在《自题所藏汉印谱》中写道：
搜罗四十年，辛苦累一囊。
摩挲爱敦朴，刻画妙家常。
高凤翰制砚
高凤翰的一囊藏印中，有一方西汉大将军卫青的玉印。关于此印，他曾写过一首《卫将军玉印歌》：“白头抱印哀龙钟，茂林何处哭秋风……”
高凤翰制砚
高凤翰还藏有一方西汉文学家司马相如的玉印，引得朱文震把玩后爱不释手，几欲索去，想着与其所藏“卓文君”印联珠合璧。高凤翰笑曰：惟此印与山妻不可相与也。又见高凤翰携司马印与发妻傅传古岁时从游，杖藜行歌：
追抚古印汉时官，篆似蛟螭屈曲蟠。
我有相如钤记在，随身佩带与君看。
其实，高凤翰藏印多为探寻古人的篆刻之道，他说过：“要当以直追本原，窥见太始为第一义耳”。高凤翰赏印且刻印，究心缪篆，印宗秦汉，刊有《西园印谱》。右臂病废后，他只能改用左手篆刻，又陆续刻出“丁巳残人”“左臂”“左手”“一臂思扛鼎”诸印，“颠簸历尽完其理”。
侨居扬州期间，高凤翰和扬州八怪中的几大名家不仅是画友和书友，还经常一起交流印艺，郑板桥的许多书画印皆是出自高凤翰之手，如“七品官耳”和“鹧鸪”，故而民间一直有“高郑一家”之说。
高凤翰绘画
高凤翰又和高凤冈（高翔）、沈凤、潘西凤天然组群，人称“四凤派”。他更是和诸多山东印友旦夕过从，自然形成了一个高标印坛的齐鲁印派。竹拥千椽，朱文震、李征熊、张在辛都是其中风华掩映的代表人物。
朱文震喜集古印，曾为袁枚刻印20枚。人惊其神速，他只说：“以铁画石，何所不赡？凡迟迟云者，皆故作身份耳”。朱文震乃高才名手，又是高凤翰早期篆刻的同行者。
李征熊与高凤翰年龄相若，爱好相仿，嗜古印，也存印谱。在其印谱的白麻纸上，高凤翰题诗云：
平生耽印癖，金石成巨囊。
上或搜秦汉，下及同侪行。
所购无穷期，一一唯其良。
近来得李侯，嗜好如相赏。
张在辛的篆刻得郑簠和周亮工的真传，拓有《印相轩印谱》，卓有声名，独步齐鲁。高凤翰曾客居张家，盘桓月余，阅宝墨楼藏书，观春岑阁金石书画。在高凤翰的眼中，张在辛不仅是意气相投的好友，而且德高道深，是印坛上的高流胜侣。
高凤翰绘画
张在辛曾接连为高凤翰刻印30方，高凤翰则先后为之绘《竹石图》《花卉册页》《雨中海棠图轴》，并赋诗道：“肯把寒山一片石，换我剡溪五尺藤。”如此的文士道场，让我向往；这样的古雅诗句，令我沉迷。
高凤翰绘画
又似乎是，因其篆刻，高凤翰绘画便也有了独特的金石面貌，所以近代书画大家黄宾虹才评之曰“金石家之画”。
高凤翰绘画
据说，高凤翰的存世刻印尚有230方，我苦寻其踪，这些年来也上手过若干宝印。只是，在访印的路途上，他的“春草堂”印竟杳如黄鹤，终不可见。然而，尚有一印，却如鸿宝忽来，能令我几回无寐，无限消魂……
就在不久前的冬月，我游走曲阜孔庙，在寒风中摩挲苍朴斑驳的碑文，遥想当年朱文震整日在此盘桓赏碑。回到京城，我又去君宝阁喝茶闲叙。阁主林志鹏先生听我说打算明年春天去胶州，要在春草初长之时探访高凤翰的春草堂，便缓缓地打开宝匣，取出一物让我赏鉴。
高凤翰的“万物一马”灰旗降石印
这是一方寿山灰旗降石老印章，双螭祥瑞钮，印侧镌款：“丙辰冬十二月制 南村”。丙辰年是乾隆元年（1736），也是高凤翰右臂痿痹的前一年。或许他已预感到了病魔将至，只见他这一年拼命地创作——
高凤翰绘画
有《草隶册》《隶书册》；有《花卉图》《牡丹图》《芍药图》《晚松图》《石林净香图》《富贵清香图》《天香清音图》《杏花美人图》《秋意山水图》《南天雁影图》；有古青石砚铭；有“雪鸿亭长”印……
读罢印款，再观印底，印文乃四字阳文篆书：“万物一马”。
高凤翰的“万物一马”灰旗降石印
该印文取自《庄子·齐物论》“天地一指也，万物一马也”，后一句的意思是说，万物虽有不同，然终是一个本相；凡所有相，皆是虚妄；类与不类，相与为类；天地与我并生，万物与我为一。如此，高凤翰雕绘万状，实乃万状归一。
原来，高凤翰还是一个哲人，难怪朱文震把他列入“画中十哲”。
高凤翰绘画
君不见，高凤翰的吟咏，有诗味，也有哲味，如“物换浮云在，江空暮雨寒”；又如“抱影不可去，荡漾花光里”；再如他写清初四僧之一的石涛：“石解作涛空是海，瓜仍带苦味为茶”。
还有他的《砚史》摹本第十二的砚铭：“亦柔亦坚，亦方亦圆，亦朴亦妍，亦人亦天”。
高凤翰绘画
更令人称奇的是，高凤翰画梅花，画牡丹，竟别出机杼，偏要同在一纸，画双卉并茂的《梅花牡丹图》。在他的眼中，梅花和牡丹已不再是各自具象的花朵了，他要表达抽象的哲学意绪，他已进入万物合一的境地。虚空落泉，墨沈淋漓，飘忽之笔，出画入无。因赋是阙，这便有了他的一首咏花诗：
梅枝斜压牡丹花，富贵清高并一家。
不似春风有早晚，墨池一样种灵芽。
月白堂虚之时，春草堂里似又断续传出高凤翰的吟哦，我能识得，还是那一篇悠扬不尽的《月谈》雅文：
春月和，夏月畅，秋月朗，冬月瘦，雨余之月清洒，雪霁之月刻峭，美人月艳，名士月豪，苦境之月凄以怆，欢畅之月朗以畅，是虽情无二致，而气象万千……
高凤翰绘画
月伴吟魂，转朱阁，低绮户，照无眠。我又不禁想起流传千古的苏词：“月有阴晴圆缺，此事古难全”。殊不知，阴晴圆缺的万象之月，或花村晓月，或玲珑澹月，或锦幄贮月，或云间皓月，终不过是返真于万物资始的太虚寥廓。
苏东坡抒写这首《水调歌头》的那个中秋时节，恰值北宋年间的一个丙辰年。而在此后六百六十年的第十一个丙辰年，春草堂的岑寂一夜，冷月无声，影侵窗牖，浮白载笔，清角吹寒，但见高凤翰执刀刻琢一方旗降石印，印面正是“万物一马”。
高凤翰篆刻：万物一马
纤纤月吐，冷烟蓑柳，山乡岁晚，画阑飘雪，春草堂的梦里时分，却已倏忽而逝三百年。今冬的初雪扬扬洒洒，会不会化作明年的春水？待到二月春水方生，又会打湿谁的春梦？我仿佛可以窥到春草堂里的一面空镜，镜中或隐或现高凤翰的两句春诗：
镜里雪消春梦湿，虚空一笑谁真假。
作者：方鸣，编审，中国人民大学哲学系毕业，中国华侨出版社前社长兼总编辑，曾任中国人民大学博物馆馆长。出版有个人专著《裁书刀》《曾是洛阳花下客》《庚子读画记》《秋之所望——黄公望的富春》《今夕何夕》，即将出版《古石埋香——清印二十品》。返回搜狐，查看更多